NINIK MAMAK KAMPUNG LAMA PAKIS: Penelitian Sejarah Masyarakat Adat Pakis

BAB II

GAMBARAN UMUM LOKASI PENELITIAN

Sejarah Masyarakat Adat Pakis

Berdasarkan wawancara penulis dengan pemimpinan adat masyarakata

adat pakis datuk bendaharo mudo bahwa Masyarakat Adat Pakis adalah salah

satu Komunitas Masyarakat Adat di Wilayah

Kerajaan Rokan IV Koto, mereka

tinggal dusun Pakobuk DesaTanjung Medan KecamatanRokan IV Koto

Kabupaten Rokan Hulu. yang saat ini dipimpin oleh Datuk Bendaharo Mudo

Amirudin Setelah Alih Generasi dari Kepemimpinan Datuk Bendaharo Mudo

Amro, pada awalnya

kira kira 5 abad yang lalu. Para Leluhur Ninik Mamak

Kampung Pakis Berasal dari Kerajaan Gerantung Rao Padang , dengan suku

Etnis dari Melayu dan Caniago.

Ketika itu rombongan menemukan sungai yang deras dan dalam ,dan

mereka tidak berani menyeberan

gi karena tidak ada jembatan atau perahu

penyeberangan. Alhasil mereka menemukan pakis yang besar dan tinggi ,

sehingga mereka menebang pakis dan membuat pakis menjadi jembatan

penyeberangan , dan semenjak itu disebutlah sungai itu menjadi sungai pakis

dan

membuat kampung atau tempat tinggal di hulu sungai pakis nyaitu

kampung pakis .karena pada saat itu kampung pakis sangat terisolir karena di

tengah tengah hutan lebat ,maka mereka migrasi ke dusun pakobuk di pinggir

sungai Rokan dan sebagian lagi ke Desa

Tanjung Medan Dan Desa

Pemandang.

Amirudin, Datuk Bendaharo Mudo Masyarakata Adat Pakis, Pokobuk, 24 Juli 2016.

Sampai Saat Ini, di Kampung Pakis Lama masih ada Bukti sejarah

(Arkeologi) Berupa Hamparan Pemakaman Para leluhur Ninik Mamak

Kampung Pakis Lama .

Keberadaan Masyarakat Hukum Adat ninik mamak Kampung Pakis

dari dulu sampai

sekarang masih eksis dan telah memenuhi syarat secara

hukum maupun peraturan yang berlaku pada saat ini .komunitas Masyarakat

Adat Pakis Memiliki nyaitu:

Ada Lembaga dan Silsilah Keturunan atau Tarombo

Mempunyai Wilayah teritorial atau Tanah Ulayat yang

telah di kuasai dan di

akui semenjak Beberapa abad yang lalu

Mempunyai Struktur Kerajaan yang memiliki Tugas dan pangkat maupun

Kekuasaan ,Mulai dari Datuk Bendaharo Mudo, Hulubalang dan lain lain

Masyarakatnya berasal dari satu asal usul nyaitu Keturuna

n Datuk

Bendaharo Mudo yang pertama

Mempunyai norma norma, aturan adat yang di gunakan dan di hormati oleh

masyarakat adat, di sampaing hukum nasional dan norma agama. contohnya

aturan adat perkawinan dan aturan adat penyelesaian apabila ada

permasalahan y

ang terjadi di Komunitas Masyarakat Pakis.

Memiliki bukti bukti peninggalan sejarah antara pemakaman para leluhur

bekas perkampungan.

Memiliki benda benda bersejarah antara lain pakain kerajaan, alat gendang

gong, piso soko dan lain lain.

Menguasai dan

mengadakan pemungutan hasil hutan di sekitar

DesaTanjung Medan Kampung Pakis Lama dan sekitar Dusun Pakobuk .

Pada Umumnya Pekerjaan Komunitas Masyarakat Adat Kampung

Pakis adalah bertani, Nelayan di sungai Rokan dan Memungut Hasil Hutan,

mengambil damar m

ata kucing dan menanam Karet. Masyarakat Adat Ninik

Mamak Kampung Pakis mempunyai Tanah Ulayat yang terletak di

DesaTanjung Medan dengan batas

batas sebagai berikut:

Sebelah timur berbatasan dengan penghulu sepuluh Rokan lubuk dua,

sepanjang sungai Roka

n, sebelah barat berbatasan dengan mulai dari dari hulu

sungai pakis sampai lubuk rao bukit simelembu, sebelah utara berbatasan

dengan si jernih bukit potomeh kurungan kambing, sebelah selatan berbatasan

dengan naro kayo pematang kancah pemandang yang mana

tanah ulayat

tersebut telah disahkan oleh dipertuan agung besar Gunimat di ujung batu koto

tinggi dekat pematang bendahara sekarang .dan tanah ulayat tersebut telah di

kuasai dan di jaga oleh ninik mamak kampung lama pakis.

Tugas

Tugas Datuk Bendaharo Mud

o Dan Perangkatnya ( Ninik Mamak

Dalam Kampung )

Datuk Bendaharo Mudo :

Mengatur Dan Membentuk Suatu Wadah Kesepakatan Tali Berpilih 3 (

Tiga ) Forum Lembaga Dususun ( LDA ).

1).

Membuat Kesepakatan Bersama Ninik Mamak Juga Lain Serta

merangkum Tokoh Agama D

an Pemerintah Setempat.

2).

Membuat Peraturan

Peraturan Adat Istiadat Sesuai Dengan Mufakat

–

Adat Agama

–

Pemerintaan Setempat.

3).

Menegakan Fungs

Fungsi Dan Norma

Norma adat Lama Pusako

Usang Kesenian Daerah Budaya Trdisional. Serta Menampilkan Ciri

Khas Alam B

erbicara Menurut Adat Sesuai Dengan Aturan Agama

Juga Pemerintah Setempat.

Menjaga Keamanan Hutan Tanah Ulayat Dan Kelestariannya.

1).

Tanah ulayat harus di jaga kelestariannyabaik itu hutan tanaman

pisoko terdahulu

dan kuburan

kuburan keramat dan

tempat

bersejarah dulu.

2).

Menjaga hubungan silaturohmi antara kawan sampaikan supaya tidak

terjadi perselisihan di kedua pihak.

3).

Menjaga tata bilas hutan tanah ulayat ( toluok sati rantau bertuah

–

batas yang telah di tetapkan sejak turun temurun. Tali

yang tidak

pernah putus, tegak yamg tidak hitung ). Tidak lakai dek paneh tidak

tepuk dek cejan ).

Ninik Mamak

Ninik mamak adalah setingkat di bawah datuk bendahara muda.

Mengatur cucu keponakan yang banyak dulu tiap

tiap suku.

Menyelesaikan acara

acara

tindik cocang

pangkas genobak

–

sunat

rosul (kittanan), nikah kawin

–

timbun tanah, di terima dari si joah tua di

sampaikan ke datuk bendahara muda

Menyelesaikan sengketa antara cucu keponakan silang sengketa dalam

kampung (kok lai koroh yang tidak joni

ah kusuk, tidak selesai ), itu tugas

ninik mamak salah satu dalam kampung.

Membuat denda kukung pelenggu kepada cucu keponakan sesuai dengan

ayuran adat sarah

–

kittabullah. ( adat agama pemerintah).

Dubalang

Mengikuti kawan perintah dan membuat apa yang d

i sepakati kepada

cucu keponakan datuk bendahara muda. Dan ninik mamak, sesuai

dengan rancangan persukuan masing

masing.

Menjemput dan menghantarkan kita, menyelaksi kata

kata dan surat

menyurat yang dibuat ninik mamak, keputusan ninik mamak, meberi tau

aris adaik beradik bila ada kumpulan, permasalahan dalam adat suku

masing

masing.

Berkewajiban mendampingi datuk bendahara muda, ninik mamak

bepergian, memutuskan salah satu perkara masalah dalam kampung

maupun diluar kampung.

Sejarah Tuo

Menyampaikan

berita kepada ninik mamak juga kepada tuo

seindu(periuk belango). Apa

apa yang telah terjadi dalam cumah

sebuah.

Mengabarkan kepada ninik mamak sebagai sambung koto ulasanlidah

dari tuo soidik (periuk belango). Di hadapan kumpulan dalam suatu alam

untuk di sampaikan ke datuk bendahara muda.

Memberi tahukan atau mengabarkan kepada ninik mamak,datuk

bendahara muda hal di dalam rumah sebuah ( persukuan ) akan di

adakankumpulan.

Berhak mengatakan atau memutusakan suatu masalah di dalam rumah

sebuah bi

la ninik mamak tidak hadir.

Mengatur resepsi masak

memasak bila ada helat yang akan di adakan

dalam rumah sebuah (persukuan).

Periuk Belango

Periuk belango atur tuo soidik, berhak menghentikan atau membentuk

ninik mamak, datuk bendahara muda bila terjadi,

silang sengketa, di

pikul menentukan bahu di jujung telah memecahkan kepala, telah

tercoreng aral di keningnya terpijak benda barang ( semua itu di

sebabkan oleh ) ninik mamak atau datuk bendahara dan sendiri, wajib di

gaili aleh periuk belango.

Menyimpa

n benda

benda bersejarah, benda suku, mengatur keuangan

dalam adat suku masing

masing.

Tuo Adat Sesepuh Adat

Menasehati datuk bendahara muda, ninik mamak atau yang tergabung

dalam pakaian adat istiadat di suatu kampung ( tali perpilih tiga ).

Memberi petun

juk, arahan supaya ninik mamak, datuk bendahara muda

tidak salah langkah dalam memberi keputusan.

Tegak tempek beguru

–

duduk tempat bertanya bagi seluruh elum adat

yang ada di dalam dupang sebuah.

Menceritakan memberi tahu kepada anak cucu hal ihwal seja

rah yang

pernah ada di suatu adat yang telah terjadi secara turun temurun .

Menyerahkan tahta

–

gelar kepada ninik mamak, datuk bendahara muda

yang baru terpilih.

Dilain pihak maka masyarakat itu dengan hak atas tanahnya, atas air

dan tanamanya, atas bangu

nanya, benda keramat dan lain barang miliknya,

nampak pada kita sebagai subyek hukum (rechtssubjecten) yang turut serta

dalam pergaulan hukum. Bila dirumuskan sesingkatnya maka persekutuan itu

dapat disebut : gerombolan yang teratur bersifat tetap dengan m

empunyai

kekuasaan sendiri, pula kekayaan sendiri berupa benda yang kelihatan dan

tidak kelihatan mata.

Keadaan Alam

dan

Geografis

Masyarakat Adat Pakis terletak di DesaTanjung Medan dalam wilayah

Kecamtan Rokan IV Koto

KabupatenRokan Hulu

Riau

Indonesia

. Sebuah

Kecamatan di Rokan Hulu, dengan Ibu kota Kecamatan berada di Rokan.

Masyarakat Adat Pakis terletak +/

150,4 km dari pekanbaru, Ibu Kota

Provinsi Riau.di KecamatanRokan terdapat bahan baku pertambangan yaitu

batu bara dan batuan Kapur (b

ahan dasar semen), lokasi batu bara terdapat di

sebelah barat sekitar +/20 km dari ibu kota Kecamatan. Luas wilayah

masyarakata adat pakis sesuai dengan surat keterangan No:01/PKP/2000

dengan luas 12.365 Ha. beberapa objek wisata yang terdapat di Masyaraka

Ter Haar, Terjemahan, Soebakti Poesponoto.

Asas

Asas Dan

Susunan Hukum Adat

. Pt

Pradnya Paramita, Jakarta, 1994, hal, 7.

Adat Pakis

:Air terjun (Ujan Lobek

), makam

makam Raja Rokan, Goa suluk,

goa tombuk. Wisata alam pemandangan, sungai, Air terjun Sungai Tolang, dan

masih banyak lagi.

Adapun batas

batas wilayah Masyarakat Adat PakisDesaTanjung

Medan adalah sebagai berik

ut:

Sebelah Barat Berbatas Dengan Bukit Simolombu / Sungai Bungo

Sebelah Selatan Berbatasan Dengan Pematang Kancah

Sebelah Timur Berbatasan Dengan Lubuk Dua Pakis

Sebelah Utara Berbatasan Dengan Bukit Pematang Tomeh

Secara geografis letak Masyarakat Adat P

akis relatif dekat dengan

Ibukota kemacatan Rokan ±30 KM, ada dua akses menuju kecanatan pertama

jalur air dengan menggunakan Boat dan kedua menggunakan akses darat

dengan jalan yang masih tanah belum ada pengerasan dan perbaikan, sehingga

diwaktu hujan ja

lan tersebut tidak bisa ditempuh kendraan.namun karena akses

jalan menuju Kecamatan kurang mendukung maka masayarakat adat pakis

susah untuk pergi ke IbukotaKecamatan untuk menjual hasil hutan dan ikan

hasil tangkapan disungai Rokan. Sementara hasil hutan

Masyarakat Adat Pakis

sangat melimpah begitu juga dengan hasil sungai Rokan yang begitu banyak,

karena ekosistem binatang air berupa ikan, lingkitang (siput), kerang, dan yang

lain

lain, sehingga dengan hasil alam yang berlimpah bisa untuk memenuhi

kebutuh

an mereka. Namun dengan berkembangnya zaman banyak sekarang

penduduk mengganti ladangnya dengan kebun karet dan sawit.

Keadaan Penduduk

Berdasarkan data yang penulis ambil dari kantor kepala DesaTanjung

Medan pada bulan juni 2016, penulis mendapatkan juml

ah penduduk di

DesaTanjung Medan (Masyarakat Adat Pakis) berjumlah 1.088 yang terdidri

545 dari laki laki dan 543 jiwa perempuan, sedangkan jumlah kk adalah

sebanyak 271 KK

Sedangkan jumlah penduduk menurut tingkat pendidikan di

DesaTanjung Medan (Masyara

kat Adat Pakis) KecamatanRokan IV Koto dapat

dilihat ditabel brikut:

Tabel II.1

Keadaan Penduduk Berdasarkan Pendidikan di DesaTanjung Medan

Sumber data:Kantor Kepala DesaTanjung Medan

Dilihat dari tabel diatas maka rata rata masyarakat di Tanjung Medan

paling banyak tamatan SD, dimana masyarakat tersebut sangatlah lemah dalam

sumber daya manusianya menurut survey yang penulis lakukan di kantor

kepala DesaTanjung Medan terdapat 330 jiwa

yang belum pernah sama sekali

mengecap pendidikan.

Pendidikan

Jumlah jiwa

Persentase %

Tidak Sekolah

330

30,3

Tamat SD

433

39,8

Tamat SMP

168

15,4

Tamat SMA

8,6

Perguruan Tinggi

5,9

Jumlah

1088

100

Tabel II.2

Keadaan Penduduk Menurut Mata Pencaharian

Pekerjaan

Jumlah

Persentase %

Petani

379

81,3

Pencari Hasil Hutan

8,8

Pegawai Negri Sipil

5,8

Pedagang

4,1

Jumlah

466

100

Sumber data:Kantor Kepala DesaTanjung Medan

Dapat kita lihat di tabel atas bahwa keadaan penduduk berdasrkan mata

pencaharianya adalah paling banyak masyarakat dengan pekerjaan pertanian

yaitu 81,3 %, dari sini bisa kita menyimpulkan bahwa

mayoritas Masyarakat

Adat Pakis bergantung kepada alam untuk memenuhi kebutuhan keluarga

mereka dan disusul dengan pencari hasil hutan 8,8% dari survey tersebut

peneliti dapat menyimpulkan bahwa penduduk masyarakata adat pakis masih

bergantung kepada hasil

pertanian dan hutan.

Keadaan Sosial Budaya Dan Keagamaan

Dengan giatnya saat ini pemerintahan untuk memajukan Desa dan

meningkatkan kesejahteraan penduduk dibidang sosial budaya serta keagamaan

pemerintahan Desa cukup memenuhi sarana prasarana untuk

mengembangkan

suatu kemampuan dan kualitas serta potensi dimasyarakat tersebut.

Adapun berapa sektor yang menunjang untuk mengembangkan

wawasan dan keagamaan masyarakat sebagai berikut.

Bidang pendidikan, diDesaTanjung Medan (masyarakat adat pakis) 1 taman

kanak kanak, 3 sekolah dasar dan 1 sekolah menengah pertama, dan pada

saat ini sekolah menengah atas Masyarakat Adat Pakis masih ke Kecamatan.

Dibidang kesehatan terdapat 2 unit posyandu dan 1 unit puskesamas dengan

adanya keberadaan bidan sanagat membant

u untuk masayarakat setempat

Dilihat dalam bidang keagamaan di Masyarakat Adat Pakis 100% islam, dan

terdapat 1 mesjid dan 5 mushalla, yang mana bangunan mushalla dapat

digunakan untuk tempat suluk, TPA, dan acara wirit.

Dalam bidang budaya Masyarakat Adat

Pakis selalu menjunjung tinggi

peraturan dari ninik mamak tiap suku, mereka memilihara dan menjaga

supaya tidak melenceng dari adat, di setiap mau puasa ramadhan selalu

menngunakan acara adat balimau, tarian adat, pencak silat, dan main

gendang gong (tale

mpong

http://inlislite.uin-suska.ac.id/uploaded_files/temporary/DigitalCollection/NGZiOTcyZmNlMjM0OGRlM2UwODhkNTQxMDU5M2MyMjk4NGI2MDdiNA==.pdf

NINIK MAMAK KAMPUNG LAMA PAKIS

Minggu, 18 Maret 2018

Penelitian Sejarah Masyarakat Adat Pakis

Tidak ada komentar:

Posting Komentar

JARINGAN MASYARAKATADAT PAKIS